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碟碟不休 指点音乐论坛 读歌手记 二十世纪末的台大校歌:黄舒骏〈椰林大道〉
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[转贴] 二十世纪末的台大校歌:黄舒骏〈椰林大道〉

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有缘千里 俊男勋章

发表于 2012-3-23 11:42 |显示全部帖子
作者:胡又天    原载:《流行词话》24期
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1988年,就读台湾大学大气科学系的黄舒骏横空出世,这位曾对罗大佑扬言“我要超越你”的青年,先出了《马不停蹄的忧伤》,再于1989年出了第二张专辑《雁渡寒潭》,其中就有这首〈椰林大道〉:
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% b5 n5 \! O& E2 p# S2 r坑坑洞洞的椰林大道
! Y1 }3 k* U. C; y% `" P走在路上我常常跌倒
  t, N- [1 G8 ^) S8 F6 z) @) `路边美丽的花儿很多
( J& Y, h! u# a美丽的陷阱也不少+ G2 g, u3 o7 ?6 Y3 S3 E

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8 P8 B3 O7 W9 L; i6 J$ ], T! ~坑坑洞洞的椰林大道
7 F2 \  w% @8 ?' S& o% s5 K传说中的圣贤之道
4 C' ~) S" O- ^) v* y- e左边我看到有人沉醉在爱的拥抱$ t* s3 s3 K: @- b& N1 H
右边我看到有人游行呼口号! Q7 ~. b! |; q+ j8 C1 Q( u
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坑坑洞洞的椰林大道
+ u* S; {# J$ z& |9 b曾在梦中是多么美好) m, A  u- Y" G8 A( R0 Z, ?0 I9 o
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5 _5 {- E; j; O6 m; b6 ?椰林大道,椰林大道2 ]5 Y4 ]8 w9 Y0 o
多少人不经思考不择手段争先恐后向前跑3 Z( w" F$ V% ]/ G! r' o- j% {
椰林大道,椰林大道
& c6 _1 q, l- J# w8 ^! b6 r) i  Z多少人为它痛苦为它煎熬失去青春的欢笑: Z% J1 M' C+ u+ l% E) @
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Repeat A3-B-A1-A2
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坑坑洞洞的椰林大道4 `6 i8 ]: j& `8 d" z1 g( Z# e7 b
走在路上我常常跌倒
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走在路上我常常跌倒
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% n3 r0 l6 M$ L4 R. C5 t  椰林大道,台大从校门到总图书馆(新总图于1997年落成)的主干道,两旁种植大王椰子树。在我进去的时候,柏油路面已算平整,大概在黄舒骏那时还是坑坑洞洞的吧。" g$ P1 m# H" Q4 R5 \. n
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    这首歌出现在台湾社会最为风起云涌的解严之初,第一段起出悬念,第二段就点得很明:“坑坑洞洞的椰林大道/传说中的圣贤之道/左边我看到有人沉醉在爱的拥抱/右边我看到有人游行呼口号”。以前在个人层面讲究的敦品励学,如今是修恋爱学分;以前在社会层面讲究的爱国爱人,如今是搞学运(这倒不一定错,在他们看来这样才对)。网上的连结不是原版MV,如果你到台湾的KTV点唱这首,你会看到当年的台大,头绑白布条的静坐同学,和“终结万年国会”等等标语。大四时我有次跟学权会的同学去KTV,特地点了这首,林柏仪学长看了就很惊喜,笑得很兴奋。
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    第三段回到“我”的感想:“坑坑洞洞的椰林大道/曾在梦中是多么美好/如今我知道/一切都只是,唉!”语焉不详而耐人寻味,很少有歌词能这样把寓意放在语气词中。不过专辑中黄舒骏发出的声音比较接近轻蔑的“哼”而不是感慨的“唉”,这意思就差很多。当然,我们唱来,不同的想法,就会有不同的哼法。这一段的编曲和语调,皆有“急转直下”的功效,至副歌的“多少人不经思考不择手段争先恐后向前跑”两个长句,更把世相勾勒了出来。然而,他对这一切究竟有何见解?他不讲了。& f. I2 R5 A9 @$ d+ `8 b) t

7 V, D% w& J$ m" H, v2 k* n" k许多社会背景是简短歌词讲不到的,这里补充一下:升学主义之下大多数人都要历经联考煎熬才能进入台大,不过,进来不容易,进来以后要混就很容易。于是,要继续用功、谈恋爱还是搞学运,都视乎个人自由。也不是没有人在传承“圣贤之道”,当年有些第一代的传奇老教授还在,但如果你不是立志存亡继绝的弟子,大学的主要气氛大概就还是“由你玩四年”(university的音译之转)和留学准备所、职业先修班,再加上“进步思想”与违禁书刊的巢穴吧(戒严时,侨生宿舍就是金庸武侠和左翼书籍的渊薮;大学附近的书店也常有无出版资讯的翻版书,我家就有这样的《顾维钧回忆录》和范文澜《中国通史简编》)。1960-70年代有句顺口溜:“来来来,来台大;去去去,去美国”,反映当年学生在学术、经济和政治上的取向;如民国初年志在天下国家的也不是没有,并在保钓运动时爆发了高潮,然而之中也分左右、统独,围绕着“民主自由”的话语作各种诠释,各种各样的价值观和争论,都愈发远离上一代了。到党外运动以至解严之初,各种新陈代谢更是让人眼花缭乱的,谁都说得出那年有了那些、那年又发生了那些,但就没几人能理清这社会怎么就这样变过来了。
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     若问“那你想怎样?”这首歌没有作答,只是重覆“坑坑洞洞”。相对于罗大佑要写出整个民族声情的雄心,黄舒骏没有那么执着,他的少年感怀是比较游离、轻细的。这样的人,即使也关心政治、社会运动,但他不会热血一冲就一头栽进什么运动里,而会保留他的疑惑,静观此中人群的情感流向,这样在那情境里就会显得有些格格不入。将这格格不入的感觉谱出来,就有了这首〈椰林大道〉的情调。
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在那好多同学都急着发出自己声音的年代,有志超越罗大佑的黄舒骏也是其中之一,然而他和罗大佑的差别在,当遇到沉重、复杂、难以解答的现象时,黄舒骏会比较轻巧地用叹息或揶揄带过,罗大佑则会持手术刀直插进去,定要弄出一套说法来,哪怕说不好或把自己弄乱,也要说(他的政论文章把这点表现得比歌词更明显,不过我目前只看过零星几篇,改天要去图书馆翻1991年的《东方日报》看他专栏)。这差异决定了他们会有不同的胜笔,也会有不同的败笔。〈椰林大道〉胜在举重若轻,败也在他太轻。如果你是一个比较有公民意识或士大夫责任感的人,你就不会同意黄舒骏轻蔑的“唉”,而或许会觉得,他诚然把台大光环底下和俗世也差不多的熙熙攘攘写了出来,但他并没有想去把自己做到更好,而是止于冷嘲,流于犬儒(cynical)了。
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4 g. E7 X6 U6 W3 r9 v2 c% n当然,如果要求全责备,每个年代总有一些学问和社会意识都不缺的校友,毕业后默默耕耘或努力经营,逐渐在学界、政界、业界建立起影响力,如1991年野百合学运所催生的“学运世代”,至今仍在论辩其得意失意、得位失位间所呈现的当代史,也有不少人持续在课堂、讲座上召唤过去狂热犹存的余温;相对于此,〈椰林大道〉的意义与价值,就是它提供了一种证言,告诉我们说那些年的主流并非理想主义,词中革命与爱情只在两边,那中间的主流是什么呢?坑坑洞洞、熙熙攘攘、庸庸碌碌。
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5 ^3 P  {5 I( E+ ?8 q这并不是要否认边缘具有强劲的感染力,只是大多数人的愿望,毕竟还是毕业后找个好工作,安居乐业;能参与改变社会也很好,但主要还是把自家日子过好。这是生长在经济起飞、和平年代的青年之幸,也是革命家之不幸。8 v+ [: p2 j! Z2 T) A) }
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所以,标题说〈椰林大道〉是二十世纪末的台大校歌,是我的看法,但我并不坚持。我想很多人不会同意让这首歌代表台大精神,其实我也不同意,但事实上就有许多人是这样混过去的,我也很混。所以如果你台大校友听了这首歌有些尴尬不喜,那就表示它正好可以代表相当一部份的台大,而且仍然可以。所以它还是会继续流传下去吧。& g$ ]( B2 |- F9 e* ~* E( x

0 k) O1 C$ g! }而大学时曾参加三民主义研究社、觉民学会,也参加吉他比赛、网球社的黄舒骏,2000年后也就很少再有作品,而改当电视歌唱比赛评审了。2005年他还回锅台大读了个EMBA。纪录片导演、记者我学弟陈文政曾非常倾心于黄舒骏的歌曲,高三时还照其〈改变1995-〉填了一首〈改变1998-〉,2005年5月还去听了他一场讲座。

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发表于 2012-3-23 12:53 |显示全部帖子
九十年代民歌运动的代表人物之一

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发表于 2012-3-28 17:50 |显示全部帖子
原来这首歌还是台大校歌,长见识了
A long, long time ago, I can still remember how that music used to make me smile

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